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視頻介紹：一般人不學大乘經典就直接來念佛，剛開始一定是一種對立的心態。我是一個業障凡夫，能念的心是卑賤的，佛陀是萬德莊嚴，所念的佛是高貴的，這是二個獨立的自體。沒關係，我是卑賤，你是高貴，那我怎麼樣？我靠著你可以吧！這是一個對立的思考。但是從歷代祖師的開示當中，我們知道這樣的念佛不是很好。蕅益大師在《彌陀要解》中說：念佛三昧這個本尊相應法，最重要的觀念就是此之法門，全在了他即自。你要成就廣大的功德、廣大的加持，你要知道能念的心跟所念的佛是不二的，這件事情非常重要。如果你是用一種自他對立的心來念佛，其實感應的力量--彌陀的本願和光明對你的加持是有限的。所以理觀能夠幫助事修，事修也有助於理觀。我們在研究《念佛圓通章》的時候，你要了解首楞嚴王三昧，它是迴光返照自性的，無不還歸此法界，攝用歸體；而念佛三昧是無不從此法界流，再依止這個不生滅的本性，依體起用，憶佛念佛，它是二個方向。你要把這二個方法掌控得很正確，肯定現生業障消除，來生往生淨土。講到禪淨雙修，最有代表性的就是《大勢至菩薩念佛圓通章》，它把禪宗的理觀跟念佛的事修完整地結合在一起。

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